O Discurso e sua Prática - Questões Históricas

 

Frederico Spencer*

 

 

 

 

 

 

 

 

O uso da palavra como forma de vencer contendas aparece pela primeira vez na Grécia antiga quando os sofistas começam a passar seus ensinamentos para os jovens da aristocracia grega preparando-os para o uso da oratória, como forma de persuadir pessoas. O maior interesse destes jovens pela oratória dava-se em detrimento da política.

 

Com o surgimento das cidades, a palavra adquire um valor incalculável para as novas relações de poder que ali se estabeleciam, tornando-se um instrumento poderoso para a formação do discurso ideológico. A manutenção das elites no poder passa a depender do bom uso da palavra. A chegada da nova ordem pedia eloquência verbal como condição primordial para o homem poder ocupar posição na nova estrutura social.

 

A vida social e as relações entre os homens, com o aparecimento das cidades, passam a ter um desenho diferente onde, nem as guerras nem as contendas particulares, de forma isolada não definiam relações de poder, mas, também a arte de influenciar pessoas tinha seu peso.

 

A nova linguagem passa a moldar o pensamento do homem que surge a partir da criação da urbanização como modo de vida. A fixação da nova ordem social e econômica impõe novas relações de poder e prestígio, a política surge como meio de equalização das forças sociais que ali surgiam.

 

Era nas ágoras da Grécia antiga onde o povo se reunia e discutia a solução dos problemas que envolvia a vida de todos. A democracia exigia a prática da oratória como forma de instrumento para se vencer uma guerra, a guerra da persuasão, do convencimento em prol de uma causa particular.

 

No mundo moderno a linguagem desempenha um papel primordial para a fixação e crescimento do homem no meio social, pois, ela constrói relações de ordem cultural que forma o modo pelo qual uma sociedade pensa, fala e interage. O desenvolvimento das cidades e de suas estruturas impõe a todos os cidadãos uma maior especificação no trato com a arte da fala e de sua expressão.

 

Porém, é na área da política onde se dá sua maior especificidade pois, o conteúdo da informação tem como plano levar para um número maior de pessoas as mensagens dos grupos de poder, impondo a todas as pessoas os traços culturais destes grupos como modelos de comportamento e de visão de mundo. Neste sentido cria-se um processo de aculturação, impondo às classes mais vulneráveis padrões e formas de pensamento, alinhados com o modelo ideológico vigente.

 

A produção artística nas sociedades vem de encontro a este processo quebrando sua hegemonia, pois a linguagem das artes rompe com a padronização do pensamento coloquial que transforma o homem em máquina de produção. Buscando o símbolo, não como referência, mas como partida, abre novos espaços na mente humana onde estão depositados seu humanismo e sua vontade de sonhar, de enxergar-se além da vida cotidiana.

 

O homem é o único animal que desenvolveu a capacidade de ver o resultado de suas ações presumindo seu futuro, seu mundo cultural diante da exuberância da natureza que o rodeia e o eleva à categoria de humano, regada aos discursos ideológicos que permeiam a estrutura de poder e pressão.

 

Desta forma, o grande Nietzsche nos deixou o seguinte pensamento: “Temos a necessidade da arte, mas só precisamos de uma parte do saber”. Debrucemo-nos então sobre esse pensamento para vivermos modernamente.

 

*Frederico Spencer é poeta, sociólogo e psicopedagogo

 

 

 

 

POEMAS DE NATANAEL LIMA JR, JUAREIZ CORREYA E ANTONIO DE CAMPOS

 

 

 

 

Epitáfio à canção perdida*

Natanael Lima Jr

 

 

Pode bem ser a última canção.

 

Que mais importa?

agora que me encontro sozinho

na avenida vazia dos meus sonhos

sem amigos e irmãos

sem pai e mãe

nada mais importa

a canção está perdida

não desejo mais ouvi-la.

 

Canto desprovido de vida sonora

desmaterializado de poesia

e melodia.

 

Talvez um dia

possamos unir nosso canto

numa única canção pela paz fraternal.

 

Que mais importa?

agora a canção jaz morta

e permanece pra sempre

a lembrança da última canção.

 

Nada mais importa

a canção está perdida

e o canto se arrefece.

 

 

*do Livro “À espera do último girassol & outros poemas”

 

 

 

Poesia, mulher e vinho*

Juareiz Correya

 

 

                               “A mulher, a música e o vinho

                                        São as minhas paixões.”

                                                    (Franz Schubert)

 

Não é paixão a poesia

- é a verdade e a vida.

a mulher não é paixão

 - é o meu outro corpo

 minha outra alma

 meu outro coração.

  não é paixão o vinho

 - é o meu sangue,

 palavra ardente,

 rubra canção.

 

 

*Coração Portátil – Ebook publicado pela Emooby Pubooteca, de Portugal, 2010.

 

 

 

 

Ébrios, melhor suportaremos a eternidade

Antonio de Campos

 

 

Bailemos, dancemos e cantemos

como os pássaros –

indiferentes a tudo,

exceto à alegria!

 

O farol do sol

e o espelho da lua

brilham sem fim.

 

O primeiro nos faz clarão

a novo encontro,

o segundo nos emudece

as pupilas ao verde.

 

Os deuses nos lançam os dias,

nada mais.

 

Anda! Vamos!

bebamos o vinho do breve sonho,

ébrios, melhor suportaremos a eternidade!

 

 

 

 

À terra o que é da terra

Paulo Azevedo Chaves*

 

 

 

 

 

 

O dia se iniciara como qualquer outro. Preguiça de sair da cama; pássaros piando no jardim lá fora.Cumpriu as tarefas de lavar o rosto, escovar os dentes, colocar as duas próteses dentárias nas respectivas arcadas, fazer a barba. Tudo como de costume. O café da manhã também foi parecido com o de outros dias: nescafé com adoçante, torrada com queijo derretido, algumas bolachas com margarina Delícia. Tudo como de praxe, um verdadeiro ritual.

 

Mas o que se segue foi diferente dos dias anteriores. Em vez de se vestir para o trabalho chato de tradutor na fábrica, vestiu lentamente os trajes pré-selecionados na noite anterior. Faltava escolher o sapato e as meias. Pretos, tudo preto como convinha. Pegou o portarretrato de Rodrigo, seu querido (e marginal) secretário, que estava sobre o console da saleta onde assistia TV na SKY. Deu um beijo no vidro frio, fez nova declaração de amor à imagem sorridente do morto. Em seguida, foi ao quarto e olhou-se no espelho da penteadeira para ver se estava com boa aparência, os cabelos ralos bem penteados.Tudo OK.

 

O tempo passara rápido. Muito sexo e alguns amores. Encontros aqui e ali – Recife, Rio, São Paulo, Londres, Paris, Nova Iorque. Aquele bar em Greenwhich Village, Nova Iorque, era realmente divertido. Música nas alturas e uma fauna variada de gays no entorno… Era jovem, então – tinha vinte e poucos anos, a idade da desrazão, parafraseando Sartre e o livro que lera um dia em algum lugar: A Idade da Razão. Mas que importa tudo isso agora? Foi até a cozinha e arrastou com alguma dificuldade o bujão (afinal, estava com 74 anos) até a saleta . Espargiu um pouco de perfume no ar para disfarçar o cheiro desagradável de gás no ambiente. Fechou com gestos lentos a porta de entrada. Acomodou-se na poltrona tipo espreguiçadeira e apertou contra o peito o portarretrato. O exit era triste e solitário como havia sido sua própria vida. Fechou os olhos e ficou quieto pensando no imenso desperdício que tinham sido todos aqueles anos de mudos diálogos consigo mesmo. Já sonolento, pensou em Shakespeare : ”A vida é uma história contada por um idiota, cheia de som e fúria, sem significado algum.” E apagou.

 

*Paulo Azevedo Chaves é poeta, tradutor, escritor, jornalista e crítico de arte.