O Índio Enganou Piaget

por Frederico Spencer*
frederico_spencer@hotmail.com

  

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A cena acontece como em qualquer comunidade indígena: crianças livres correm, pulam no rio, inventam brinquedos, brincam com a terra e a água, bebem do rio, dormem ao relento nos dias de festa, aprendem com os mais velhos através das estórias de seus antepassados. Com as lendas, por trás das chamas de uma fogueira que queima o frio, sonham, experimentam a realidade através das experiências vivenciadas pelas brincadeiras construídas no seu cotidiano, assim, dormem ao final do dia, sonhando com o nascer de outro sol.

O adulto da aldeia participa das brincadeiras, qual criança no carretel leve do dia. Ensina as obrigações da vida aos pequenos, tais como caçar, pescar, até a arte da guerra, espera que os menores entendam, senão, pelo peixe do dia. Assim, os conhecimentos vão sendo passados pelas gerações de acordo com a brincadeira do dia, inventadas e compartilhadas por todos da aldeia.

Em seu processo de aprendizagem, a criança indígena cresce vivenciando sua relação intrínseca com a natureza. Nessa integração, o tempo não é cronológico, mas passional, entre o ser que a vivencia e o objeto de desejo que se faz através do imaginário e, pela estética, mediada pela busca da satisfação das necessidades de sobrevivência. Na aldeia tudo é experimentado, tudo é aprendizagem. Sem os rótulos da razão, aprende-se comendo a caça e a pesca da fome do dia.

Ao índio pequeno, não lhe é cobrado que constitua seu modo de pensar e construir o mundo através de sua idade cronológica, mas pela vivência de sua cultura. Seu tempo é o de sua resposta aos estímulos recebidos através das lendas, das brincadeiras, dos modelos das práticas dos mais velhos, dessa maneira, vai se tecendo na prática da vida, fora do tempo dos relógios e das fórmulas mágicas de aprendizado.

Ao menino urbano, oferecemos fórmulas compactadas de aprendizado, de acordo com sua idade. Em seu processo de aprendizagem são oferecidos conteúdos formatados pela cultura de consumo de massa, oriundos da ideologia de mercado, ideologia esta, imposta através das campanhas de publicidade, dessa maneira, são construídos os desejos de mundo da criança moderna.

Mais do que um modelo de olhar e interagir com o mundo, essas duas culturas divergem no modo de sua construção. Uma é constituída pelos mitos e lendas que povoam o imaginário coletivo, voltada exclusivamente ao respeito à natureza, ao bem estar e à preservação dos valores culturais. A outra se valoriza pela perpetuação do conceito de mercadologização das relações, sejam essas pessoais ou de relação de mercado.

Diferentemente da letra da música dos TITÃS: “homem primata, capitalismo selvagem”, diria eu: capitalismo selvagem, homem primata, envolto em sua selva de plástico e antenas.

*Frederico Spencer é poeta, sociólogo e psicopedagogo

Poemas de Natanael Lima Jr, Affonso Romano de Sant’Anna, Fernando Paixão e Juareiz Correya

Premonição*

Natanael Lima Jr

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A cidade aflita deixa existir:

o caos, o medo, o pânico

em mim.

O medo prometeu

embora (ainda) acorrentado

transgredir o fim.

*In À espera do último girassol e outros poemas, 2011, p. 79

Arte-final

Affonso Romano de Sant’Anna*

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Não basta um grande amor
para fazer poemas.
E o amor dos artistas, não se enganem,
não é mais belo

que o amor da gente.

O grande amante é aquele que silente
se aplica a escrever com o corpo
o que seu corpo deseja e sente.

Uma coisa é a letra,
e outro o ato,

quem toma uma por outra
confunde e mente.

*Affonso Romano de Sant’Anna jornalista, professor universitário, cronista e poeta.

A contorcionista

Fernando Paixão*

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É necessário que sejas jovem e bela

as pernas entre a flecha

e a curvatura.

Mas isso não basta

tem de haver cabelos longos e dóceis

qual um cálice negro

descendo por trás

o rosto

invertido

em boca e olhos

rara figura

como seria uma sibila dos infernos.

Então nos diga: que conquista é essa

de recriar tronco e membros

sem obedecer ao engenho do corpo

metade feminina metade monstro?

Não te iludas: os aplausos do circo

são tingidos de medo quando chega a tua hora.

Ofereces dobras

que as pupilas rejeitam

o espaço nega. Temos um tremor

de desequilíbrio.

Cegam as palmas.

0 teu corpo visitado por flores do mal

como afastá-lo das retinas?

*Fernando Paixão é escritor, jornalista e poeta. Nasceu em 1955 na pequena aldeia portuguesa de Beselga, vindo a transferir-se no início de 1961 para o Brasil.

Finadia*

Juareiz Correya

                           “Cavalgou mil camelos

      sobre as dunas do coração inquieto.

           Descansa, Lawrence of Arábia.”

        (Epitáfio, de ÉRICO MAX MULLER)

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Há urubus desgarrados

contra o céu

pela manhã.

Este não é um dia como outro qualquer?

Sim, a tarde não foi feita

para estes rostos falsos cinzentos mascarados

eu sobrenado no cemitério ridículo

onde besouros acendem velas

e iluminam os semblantes dos mortos

florindo nas sepulturas.

Histórias saem do chão

e arrotam contra o meu peito

odor e elos com as suas bocarras estendidas.

“Maio de Expectativas” de Jomard Muniz de Britto

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Se tudo pode ser dito, escrito, pensado e até mesmo ocultado, por que não admitimos o desejo de outra vez experimentar a leitura do mundo?

Experiência do que nos cerca, acontece e imaginamos. Interações. Intervenções.

Maio em presença, passado e futuração?

Reencontro das realidades com nossas intersubjetividades. Entrelugares.

O que se acha diante de nós e tudo aquilo que podemos vislumbrar.

O verbo mais próximo, como quase todos, sugere devaneios, dúvidas, expectativas.

E o ato de duvidar nos promete gestos de provisoriedade, porque tudo muda.

Mesmo que rotineiramente NÃO mude.

Para todo tipo de conhecimento – senso comum, artes, ciências, filosofias – um conjunto de experimentos é provisório.

Jamais definitivo, imutável, dogmático.

Palavra que está muito em moda nas mídias múltiplas é FUNDAMENTALISMO.

Em maiúscula ou não. O que será?

Quando nossas opiniões não permitem divergências, estamos correndo o risco de ser praticantes fundamentalistas.

Nossa verdade é a melhor, a mais forte para o que der e vier. Indubitavelmente.

Então, onde foi parar nossa capacidade de dialogar sem fazer favor algum?

E agora, leitores do mundo?

O mês das mães e noivas pode ser também o das mais cruéis estiagens.

Por que não dizermos secas em vidas?

Nordestinações e muito além.

Maio, além do mais, nos relembra 68 em todo mundo das barricadas e militâncias entre ruas, discursos e panfletos.

Luta contra os autoritarismos em defesa das liberdades compartilhadas.

Palavras sempre desejadas e por demais problematizadoras.

Em síntese precária: desejo de revolucionar a política no cotidiano das pessoas e cidades.

Porém os sonhos universais foram sufocados em pesadelos acordados.

Se desapareceram as estratégias de transformação, continuamos padecendo barbáries em processo civilizatório.

Maio de todos os anos procurando ultrapassar o TER dos consumismos pelo SER das singularidades em processo de criticidade e dialogismo.

Para experimentar as contradições da sociedade e mais ainda as contraDICÇÕES da linguagem no plural das criações, leituras e interpretações: em busca das táticas inusitadas enquanto atentados poéticos.

Recife/maio/2013

atentadospoeticos@yahoo.com.br